АПОСТОЛ
ИАКОВ
Иеромонах
Арсений (СОКОЛОВ)
Camino
de Santiago - Madrid, 2002.
http://www.spain.com.ua/apostol_iakov
Весь
этот с XI века существующий путь протянулся более
чем на 700 километров. Начинается он во французских
Пиренеях, а заканчивается в Сантьяго-де-Компостела,
на самом краю Европы. По недостатку времени и сил
мы дерзнули осилить лишь последний участок Пути
протяженностью 111 километров.
Жить
в Испании и не пройти знаменитым на весь мир Путем
апостола Иакова - непростительно. Лето - в Галисии
оно, как и на всем северном побережье Пиренейского
полуострова, весьма прохладное - лучшее время для
исполнения такого желания. Получив в столичном Обществе
друзей Пути апостола Иакова маршрутный лист, бросив
в тощие рюкзаки дождевики и кое-что из одежды, жарким
мадридским вечером мы, трое новоявленных столичных
паломников, втиснулись в узкий и душный, с трехъярусными
полками вагон пассажирского поезда "Мадрид-Ферроль".
Ночные поезда в Испании, как, впрочем, и везде в
Европе, ужасны. Кто путешествовал таким способом,
знает, насколько просторней и удобней российские
спальные вагоны. Ну ничего, до 5 утра как-нибудь
перетерпим, всунувшись в эти прокрустовы щели, а
утром - Саррия, маленькая галисийская станция, отправной
пункт нашего паломнического маршрута.
Весь
этот, с XI века существующий путь протянулся более
чем на 700 километров. Начинается он во французских
Пиренеях, а заканчивается в Сантьяго-де-Компостела,
на самом краю Европы. По недостатку времени и сил
мы дерзнули осилить лишь последний участок Пути
протяженностью 111 километров. От этой самой Саррии
до Сантьяго. Что ж, и это неплохо, прошагать чуть
ли не всю Галисию.
Итак,
полные сил и воодушевления, глотнув кофейку в вокзальном
буфете, не пошли, а буквально ринулись, ломанулись
мы, скоро удаляясь от станционных гудков и прочей
ненавистной цивилизации в сторону мрачного, но такого
вожделенного леса. Скоро начало светать, и можно
было больше не чиркать зажигалкой, чтоб разглядеть
на придорожных валунах желтые стрелки, указывающие
направление. Этими стрелками отмечен весь маршрут,
от самой Франции. Пилигрим встречает их на всех
развилках лесных и полевых троп и дорог, так что
не заблудишься. Эти стрелки давно стали символом
Пути, а футболки и кепки с их изображением - предметом
наживы местных мануфактурщиков.
Рассвело,
и открылся чудный вид. Тропа через лес вывела нас
на холмистые поля, изредка перемежающиеся перелесками.
Наша извилистая дорожка взбирается на одну из вершин
таких холмов. Открывается простор, в чем-то напоминающий
наше русское раздолье, какие-нибудь Северные Увалы
на Костромщине. Березы, встречающиеся там и сям,
дополняют такое впечатление.
Редкие
деревушки с колоритными неторопливыми селянами,
говорящими на своем причудливом галисийском языке,
с овечьими загонами, обнесенными оградами из необтесанных
камней. Поля, усаженные кукурузой и подсолнечником.
Стоящие на сваях, большие и малые, каменные и дощатые
причудливые "домики", этакие избушки на
курьих ножках. Это знаменитые местные зернохранилища,
своего рода символ Галисии. Да, это не Кастилия.
Другой народ, другая культура.
Тропка
приводит нас к лесному кафе, поставленному, видимо,
ради таких как мы паломников. Несколько странников
- первые встретившиеся нам попутчики - уже притулили
к забору огромные рюкзаки, сидят за столиком, пьют
свой вечный кофе. По всему видно, что они бывалые,
не чета нам. Вырезанные в кроссовках и горных ботах
дырки на носках, истертые верхи дорожных посохов,
загорелые и обветренные лица. Мы заказали чаю, разговорились.
Оказалось, это немцы, шагающие уже второй месяц,
идущие от самого начала Пути. Особенно запомнился
один из них - высокий, лет шестидесяти с совершенно
седой, подровненной по краям бородой, но совершенно
безусый человек. Чем-то он напоминал морского капитана,
какого-нибудь Кука, съеденного папуасами. К счастью,
добрый и христианнейший народ галисийцы нас не собирались
есть, а напротив, готовы были радушно угощать чем
Бог послал.
Прошагав
километров двадцать пять, дошли до реки Минью, довольно
крупной для здешних мест. В нижнем течении Минью
служит границей между Испанией и Португалией, до
самого своего впадения в Атлантический океан. Перешли
по каменному автодорожному мосту на другой берег
- условное место встречи с теми, кто по уговору
должен к нам здесь присоединиться. Это трое наших
прихожан из Южной Португалии. В полдень мы и встретились,
и весь наш дальнейший путь проделали вшестером.
Деревня
на берегу Минью звалась Портамарина. В ней нам и
предстояло заночевать. Следует заметить, что вдоль
всего Пути специально для паломников построены бесплатные
ночлежки, вполне сносные, даже с душевыми, с бесплатными
медпунктами. На двухъярусных лежаках имеются матрацы
и подушки, правда, без белья. Да оно и не к чему
суровым скитальцам. Набивается в такие ночлежки
по несколько десятков, а то и сотен человек. Кого
только не встретишь - французы, итальянцы, немцы,
австрийцы, даже кубинцы. Ну и, конечно же, испанцы.
Устроившись в такой казарме-гостинице, отправляемся
в ресторан. Вдоль Пути, на всех остановках - рестораны
для паломников, с так называемым меню пилигрима.
Очень дешево и вкусно. Особенно вкусны щи из свежей
капусты, которые здесь почему-то называют галисийским
бульоном. После обеда трое из нас идут спать, а
трое - на реку. В такой реке нельзя не искупаться.
Переплываем ее туда и назад. Возвращаемся, отдыхаем,
вечером ужинаем и спать.
В
половине шестого - подъем и снова в путь. Идти надо
только до обеда, когда прохладно. Хотя в Галисии
и не бывает жары, но, когда солнце выходит из-за
вечных галисийских туч, все же припекает. Первые
полчаса идти трудно, боль в мышцах. Потом она проходит
и тогда надо войти в ритм и уже не останавливаться
до самой очередной ночлежки. Главное, чтоб не было
мозолей. Для этого нужна не только подходящая обувь,
но и две пары носков - тонкие, облегающие ступню
и поверх их еще толстые, зимние. Тогда мозоли не
появятся.
Так
и прошагали мы свои 111 километров, потратив на
это пять дней. Сколько интересных людей встречалось
нам в дороге (чего стоит один дедушка англичанин,
совершающий паломничество верхом на осле из самой
своей Англии), какие леса и поля открывались нам,
сколько много мы узнали о галисийской деревне -
всего этого не охватишь в небольшой газетной зарисовке.
На пятый день мы достигли своей цели - собора святого
апостола Иакова в городе, носящем его имя. Помолились
на специальной паломнической службе, получили свидетельства
пилигрима (на латыни!), побродили по этому городу
паломников. И вернулись восвояси, в городскую круговерть.
Первое желание, которое у всех нас возникло, едва
мы достигли цели маршрута - проделать такой паломнический
путь вновь. Только вот не решили - на велосипедах
из Порту или на плоту по Минью.
Скорее
всего, мощи, хранящиеся в соборе Сантьяго, принадлежат
не апостолу Иакову Зеведееву, а неизвестному местному
епископу V-VI веков. Но это для нас было не так
уж и важно. Важен был сам процесс паломничества,
само шествование, во время которого начинаешь вдруг
понимать, что вся жизнь - это путь, что на земле
мы странники и пилигримы.
-------------------------------------------------------------------------------------
retour
à Q.Culture Histoire
home
|